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Continuitatea elementului daco-roman după părăsirea aureliană, pe baza descoperirilor paleocreştine din Transilvania, în lumina utimelor cercetări

  • Subiect: L'auteur exprime l'opinion liée de plusieurs découvertes paléochrétiennes ou considérés pareils, des deux dernières décennies sur le territoire de la Transylvanie. Sur les fondements d'un édifice plus vieux (sec. II n.e.) de Porolissum, supposé qu'il a été transformé dans une "basilique paléochrétienne" dans le IVème siècle, on montre qu'ils manquent de surs indices en ce cas. Aussi sur le culte chrétien de Apulum, Densuş, le département Hunedoara et Prejmer le département Braşov ou les pareils indices n'existent pas. Parmi les petits découvertes, le plus important objet paléochrétien (le IVème siècle) est considéré le fragment céramique de Porolissum (le nr. 1) avec la monogramme, les représentations chrétiennes et une inscription dans la langue latine de laquelle le texte souvienne le bien connu donarium de Biertan, le département Sibiu. Une monogramme chrétienne presque identique avec celle de Porolissum a une incision sur un fragment céramique découvert dans les 1980 a Ulpia Traiana Sarmizegetusa (le II-eme nr.). Une vielleuse de bronze qui a une forme de pigeon de Porolissum (le nr. 3, on peut-être considéré probablement, chrétienne, on ne peut pas dire même chose d'une statuette de terre cuite de même lieu (le nr. 4). Une importance particulière pour le problème de la continuité de la population daco-romaine et de la pénétration du christianisme dans la province romaine, Dacia Superior, on accorde les suivants quatre objets, sûrement, chrétiens: une imprimerie de coulage des croisettes de Sânmiclăuş, de département Alba (le nr. 5), un sceau avec la croix d'argile brûlé de Pălatca, le département Cluj (le nr. 6), et une boucle de bronze de "type Sucidava" de Apulum (le nr. 8). On exprime incertitude en ce qui concerne le caractère chrétien d'un fragment céramique de Cristeşti, le département Mureş (le nr. 9), sur deux fragments de couvercle d'argile brûlé et d'une assiette fragmenté de Micia (le nr. 10-12), et une veilleuse de bronze doré qui représente une figure ridicule, découverte depuis longtemps dans le castre romaine de Gherla (le nr. 13), il est considéré non chrétien. Deux "gemmes" gnostiques, avec des inscriptions de Apulum et Porolissum (le nr. 14-15), même si elles peuvent être considérés chrétiennes il ne faut pas les attribuer à la population autochtone daco-romaine, il faut les attribuer aux soldats ou des marchands arrivés dans l'Orient (peut-être d'Egypte) jusqu’en Dacie. En ce qui concerne une bague d'argent de Bologa, le département Cluj (le nr. 16), l'autre d'or de Potaissa (le nr. 17) et un fragment céramique de Porolissum (le nr. 18) a chaque d'ils en portant l'inscription Utera felix, l'auteur fait part du point de vue de H. Daicoviciu, qu'il n'est pas exclus que ces petits objets ont eu caractère chrétien, mais cette chose on ne peut pas prouver. Mais ils sont comptés des documents de valeur pour prouver la continuité de la population autochtone daco-romaine après le départ aurélienne. Une importance particulière pour le problème de la continuité et du christianisme de la population daco-romaine, après le départ de Dacie pendant l'empereur Aurélien, on accorde aux cimetières "romains-tardives" sur le territoire de cette province (Alba Iulia. Cluj-Napoca etc.).
  • Limba de redactare: română, franceză
  • Secţiunea: Studii şi articole
  • Vezi publicația: Sargetia. Acta Musei Devensis
  • Editura: Tipografia Hunedoara
  • Loc publicare: Deva
  • Anul publicaţiei: 1982-1983
  • Referinţă bibliografică pentru nr. revistă: XVI-XVII; anul 1982-1983; subtitlu: Acta Musei Devensis
  • Paginaţia: 259-266
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