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Dinamica timpului şi spaţiului social în comunităţile rurale din Sălaj

  • Subiect: La dynamique du temps et de l’espace social dans les communautés villageoises du département du Sălaj Notre article poursuit la présentation du mode spécifique dans lequel a lieu la configuration du temps et de l'espace social dans les villages roumains du département du Sălaj, dans les différentes périodes historiques que traverse le village comme type de communauté sociale. Nous comprenons par le temps social, la modalité dans laquelle les communautés villageoises .font configurer sur le fond du temps physique, un temps culturel, non-homogène, du point de vue de l'intensité des pratiques socio-humaines -et des systemes sociaux de valorisations de ses potentialités. Par l'espace social, nous comprenons la modalité spécifique dans laquelle les communautés humanisent l'espace géographique dans lequel elles vivent, autant du point de vue des pratiques socio-productives, que de celle de la symbolistique socio-culturelle avec laquelle sont investies les divers fragments de l'espace géographique, en tant qu'espace culturel. En partant de la synthèse d'un riche matériel des faits, nous avons essayé d'élaborer un modelé typologique en vue de l'évolution du temps culturel, en dépendance de la phase historique que traverse la communauté villageoise, mettant en évidence les suivants types du temps culturel: a) un temps culturel de potentialité magique spécifique pour le village base sur un syncrétisme culturel de domination magique. b) un temps culturel de potentialité magique-religieuse, spécifique pour le village base sur une culture syncrétique avec une dominance sociétaire. c) un temps culturel religieux-laic, spécifique pour les communautés villageoises dans lesquelles parait une culture non-omogene, de mosaïque. Sur la base de cette typologie, l'article poursuit la présentation d'un grand nombre de coutumes, intégrées dans plusieurs cycles temporels : a) le cycle annuel b) le cycle mensuel c) le cycle de la semaine d) le cycle temporel d'un jour. Ainsi sont présentées des coutumes d'un grand archaïsme, quelques-unes d'entre elles, encore non cherchées: · - aspects magiques de la coutume du cantique de Noel - les motifs archaïques dans les cantiques roumains de la zone - la coutume de l'expulsion „ritualique" de l'hiver du village - la foi et les interdictions en liaison avec les jours de la semaine - la foi et les pratiques liées des revenants et modalités de défense magique contre les revenants - le combat par voie magique contre épidémies, spécialement de la peste ; la vision anthropomorphiste des maladies - l'arrêt et le déclenchement, sur la voie magique, de la pluie - les coutumes et les croyances concernant la météorologie populaire. En liaison avec l'espace social, on arrive ă une conclusion d'une configuration concentrique de l'espace, ces configurations étant différentes du point de vue qualitatif et défendues, d'une manière différente, par voie magique. Dans la deuxième partie de l'étude, en présente la modalité de l'articulation de l'idéologie chrétienne, avec des éléments culturels païens, de l'ancienne culture préchrétienne, en arrivant ă l'apparition d'un christianisme déviant de la doctrine classique, un christianisme avec des tentes accentuées rituelle-magiques, un christianisme „rustique". Sont étudiées, surtout, les modalités de survivance camouflent dans le cadre de la nouvelle culture villageoise, des divinités païennes.
  • Limba de redactare: română
  • Secţiunea: Etnografie
  • Vezi publicația: Acta Musei Porolissensis: ActaMP
  • Editura: Muzeul de Istorie şi Artă din Zalău
  • Loc publicare: Zalău
  • Anul publicaţiei: 1984
  • Referinţă bibliografică pentru nr. revistă: VIII; anul 1984; subtitlu: Anuarul Muzeului de Istorie şi Artă din Zalău
  • Paginaţia: 731-
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