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Impactul interacţiunii cu mediul asupra comportamentului spiritual al omului preistoric

  • Subiect: L’auteur considère que l’une des causes principales de la matérialisation dans des formes très diversifiées des sentiments de dévotion de l’homme préhistorique concernant les divinités on peut trouver dans la réception, également diversifiée, par l’intermédiaire des sens humains, des stimules venus de la nature, en forme d’images, sons, odeurs, etc. Dans de certains moments du jour et dans de certaines périodes de l’année, ces signales de la nature peuvent actionner sur la structure psychique humaine, afin de créer un état de rêverie, de communion entre l’homme et les divinités, capable à stimuler l’inventivité au domaine des formes d’expression des sentiments d’adoration des divinités. On considère que l’archéologie sensorielle (Sensory Archaeology), avec son embranchement – l’archéologie auditive (Auditory Archaeology) et avec la contribution d’autres domaines apparentées de l’archéologie théorique, comme l’archéologie comportementale (Behavioral Archaeology), l’archéologie du paysage (Landscape Archaeology), l’archéologie expérimentale, peuvent approfondir l’éclaircissement de la voie dont les hommes préhistoriques arriveraient, par l’intégration à la nature, à la trouvaille de quelques formes inédites de manifestation sur le plan spirituel. L’auteur considère que, de toutes les périodes, pendant les nuits de l’été le milieu sensorial peut agir aux cotes maximales sur les sens humains (par la «musique» douce et monotone de la nature, par le tableau visuel des astres de la nuit, par la plaisante sensation tactile provoquée par l’air frais de la nuit, par l’odeur troublant des fleurs et des plantes aromatiques, où on peut éventuellement ajouter quelques effets gustatifs, surtout par des liqueurs soporifiques), en réussissant à créer un état de confort psychique, dans un milieu d’une grande pureté spirituelle, propice à la stimulation de la fantaisie, de l’inventivité, y compris au plan spirituel, par contemplation, méditation, rêverie. Notre proposition théorique peut être soutenue tant par des preuves résultées des recherches archéologiques (la concentration de prédilection des artefacts de caractère rituel et des structures de culte autour des installations de production et de conservation du feu; la trouvaille d’instruments capables à produire des sons musicaux; l’utilisation des grottes, avec leur atmosphère de mystère, aux buts rituels, etc.) qu’indirectement, par des expérimentes personnels (autoanalyse de propres sens, vécus dans des lieux et des moments différents, aussi bien que la comparaison des résultats avec les faits déjà consignés dans la littérature de divers domaines tangents). L’entendement de quelques ressorts intimes, spirituels, qui ont laissé leur empreinte dans le comportement de l’homme préhistorique, peut contribuer à l’éclaircissement de l’apparition et de la fonctionnalité de quelques formes rares d’artefacts, par l’extériorisation de certaines décisions spirituelles.
  • Limba de redactare: română, franceză
  • Secţiunea: Materiale şi cercetări arheologice
  • Vezi publicația: Memoria Antiquitatis: MemAntiq
  • Editura: „Constantin Matasă”
  • Loc publicare: Piatra Neamţ
  • Anul publicaţiei: 2012
  • Referinţă bibliografică pentru nr. revistă: XXVIII; anul 2012; subtitlu: Acta Musei Petrodavensis
  • Paginaţia: 31-38
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